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話劇《長(zhǎng)安的荔枝》濰坊站基本信息
演出時(shí)間 | 2025-09-14 周日 19:30 | 演出場(chǎng)館 | 濰坊大劇院 |
演出時(shí)長(zhǎng) | 約150分鐘,以現(xiàn)場(chǎng)為準(zhǔn) | 兒童入場(chǎng)提示 | 1米以下兒童謝絕入場(chǎng) |
話劇《長(zhǎng)安的荔枝》濰坊站演出信息
“一騎紅塵妃子笑,無(wú)人知是荔枝來(lái)。”
杜牧筆下這抹盛唐的浪漫煙霞,化作了一場(chǎng)牽動(dòng)長(zhǎng)安與嶺南的生死競(jìng)速,讓“荔枝”在這個(gè)初夏異?;鸨?。
一顆小小的荔枝,既是盛世轉(zhuǎn)折的注腳,也照見(jiàn)了無(wú)數(shù)小人物的悲歡。
9月14日,馬伯庸現(xiàn)象級(jí)IP改編話劇《長(zhǎng)安的荔枝》將來(lái)到濰坊大劇院,穿越千年,于盛世大唐上演一出“一騎紅塵”的生死時(shí)速。
話劇《長(zhǎng)安的荔枝》由西安話劇院×事吾劇戲攜手推出,改編自馬伯庸同名高口碑神作,以唐代詩(shī)人杜牧筆下“一騎紅塵妃子笑”為靈感,演繹一場(chǎng)跨越千里的生死速遞,揭開(kāi)大唐“最強(qiáng)物流”背后的社畜血淚史。全劇借古喻今,以荒誕的筆觸映射出現(xiàn)代職場(chǎng)內(nèi)卷,道盡“打工人”的無(wú)奈與堅(jiān)守。以先鋒的舞臺(tái)語(yǔ)言和現(xiàn)代性改編,將這一歷史故事升華為一場(chǎng)跨越時(shí)空的“社畜”共鳴實(shí)驗(yàn)。
劇目簡(jiǎn)介:
大唐天寶十四載,李善德因請(qǐng)假買(mǎi)房,被同僚和劉署令坑害,“當(dāng)選”荔枝使一職。本以為得個(gè)美差的他,后知后覺(jué)意識(shí)到是掉腦袋的陷阱。絕望之際,聽(tīng)取好友建議,親躬于嶺南,從產(chǎn)地產(chǎn)品、保鮮技術(shù)、沿途協(xié)同、人員保障、運(yùn)輸路線等方方面面尋求破局之法。在嶺南經(jīng)歷了地方官員刁難、資金困難、人手匱乏等困難后,經(jīng)當(dāng)?shù)乩笾ΨN植專(zhuān)家阿僮姑娘和胡商蘇諒的資助后,通過(guò)多次實(shí)驗(yàn)論證,最終確定了運(yùn)送荔枝的方法。 然而在實(shí)施過(guò)程中,卻又遭遇了暗殺、贊助撤資、荔枝數(shù)量追加、果農(nóng)矛盾激化、沿途府衙失誤等等一系列困難險(xiǎn)阻.....最后歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦終于在貴妃生辰時(shí)將荔枝送到。雖然過(guò)程耗費(fèi)巨大,但畢竟是跑通了整個(gè)鏈路,原本以為這次閉環(huán)之后荔枝運(yùn)輸會(huì)常態(tài)化,但不想安祿山造反,荔枝之事便無(wú)人問(wèn)津,之前所有的努力與糾結(jié)也隨之煙消云散, 只留下“一騎紅塵妃子笑,無(wú)人知是荔枝來(lái)”的傳說(shuō)。
當(dāng)楊玉環(huán)的荔枝KPI砸中九品小吏李善德,這位大唐“皇牌”配送員急中生智的極限操作能讓所有人咂舌,硬是把“一騎紅塵”完成了大唐版《速度與激情》。故事聚焦主人公從“職場(chǎng)工具人”到“自我覺(jué)醒者”的蛻變,結(jié)尾放棄榮譽(yù)、為弱者吶喊的抉擇,直擊功利社會(huì)中的良知叩問(wèn),讓歷史煙云映照當(dāng)代靈魂的掙扎與升華。
劇中大量使用肢體劇的演繹方式,以高強(qiáng)度動(dòng)作表現(xiàn)運(yùn)輸?shù)钠D難:李善德與功能性演員們用翻滾、托舉模擬翻山越嶺,踩踏紅綢象征血汗染透荔枝,甚至用“機(jī)械舞”演繹官僚推諉的僵化。掙扎、奔跑、碰撞、伸展、蜷縮等動(dòng)作大大強(qiáng)化了戲劇張力,也讓觀眾直觀感受到人物的內(nèi)心情感。這種假定性極強(qiáng)的肢體語(yǔ)言,剝離了歷史場(chǎng)景的瑣碎細(xì)節(jié),直擊人物內(nèi)心的焦灼與抗?fàn)帯?/p>
在表現(xiàn)手法上,《長(zhǎng)安的荔枝》巧妙地用LED燈管矩陣構(gòu)建現(xiàn)代性視覺(jué)語(yǔ)言。營(yíng)造出現(xiàn)代感的同時(shí),還烘托出“高效率、無(wú)休止的社會(huì)節(jié)奏”氛圍。舞臺(tái)的下半場(chǎng)更是將當(dāng)下打工人融入劇中,比如格子間里忙碌白領(lǐng),在城市里飛馳的騎手等,通過(guò)這些現(xiàn)代元素的加入,暗喻古今牛馬的生存困境。演員通過(guò)高強(qiáng)度的肢體動(dòng)作來(lái)模擬千里奔襲。正是在這樣充滿現(xiàn)代感的舞臺(tái)上,當(dāng)李善德想出運(yùn)輸荔枝的最終方法時(shí),舞臺(tái)呈現(xiàn)也達(dá)到了高潮。
在當(dāng)前這樣一個(gè)充滿挑戰(zhàn)與變革的時(shí)代,每一個(gè)人都多多少少面臨著屬于自己的“難題”,每一個(gè)人都有可能成為現(xiàn)實(shí)困境下的李善德。話劇《長(zhǎng)安的荔枝》傳承小說(shuō)原著以古鑒今的現(xiàn)代性藝術(shù)特質(zhì),以超強(qiáng)肢體語(yǔ)匯構(gòu)建跨越千山萬(wàn)水的長(zhǎng)安冷鏈物流,在小人物的命運(yùn)嬗變與生存哲學(xué)中書(shū)寫(xiě)歷史褶皺下的凡人史詩(shī),同時(shí)也為當(dāng)代觀眾拋去了一個(gè)不可回避的時(shí)代命題——當(dāng)個(gè)體面臨系統(tǒng)性碾壓時(shí),究竟該以何種姿態(tài)自處?
9月14日,讓我們相約濰坊大劇院,且看一顆荔枝如何照見(jiàn)的大唐氣象與職場(chǎng)哲學(xué)。
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