音樂劇《寶玉》長沙站

音樂劇《寶玉》長沙站演出信息

在中國古代文學(xué)經(jīng)典中，快意恩仇者不少見，文韜武略者也不少見，唯獨寶玉是獨特的。

“寶玉”不僅是《紅樓夢》的核心視角，也傾注了作者曹雪芹無限的想象力和創(chuàng)造力。

不曾想在某一刻，在他心中是否已經(jīng)誕生了這塊石頭。

或者，我們心中那塊未被打磨的頑石，是否也在尋找人生的答案？

10月11日至12日，音樂劇《寶玉》邀你走進長沙梅溪湖國際文化藝術(shù)中心大劇院，共赴一場跨越200年的“紅樓幻夢”。

音樂劇《寶玉》由南京保利大劇院、海笑文化出品，上海文化廣場聯(lián)合出品。全劇由中國一線音樂劇導(dǎo)演帶領(lǐng)極具才華的年輕音樂劇主創(chuàng)們，組成了充滿活力的創(chuàng)作組合，更有一眾實力派演員傾情演繹，致敬國學(xué)經(jīng)典，展現(xiàn)中國音樂劇特有的魅力，打造一出具有中國氣質(zhì)的原創(chuàng)音樂劇。

劇情簡介：

一個少年正看著一出懷金悼玉的戲。在戲里，有一塊頑石正游歷紅塵。它是賈家的公子寶玉，也是天上的那塊通靈寶玉，“寶玉”的命運，仿佛早已像戲文般注定?？墒牵瑧蚶锏哪莻€人，依舊癡迷著，沉淪著，用力地愛著，恨著，尋尋覓覓地走著那條早已被注定好的路。真與假穿插交替，慢慢變得難以分清，戲中人沉溺其中，尋找著醒來的勇氣，而看戲的人也終將在曲終人散時，幡然了悟……

音樂劇《寶玉》正如其名，以“寶玉”視角向眾人鋪開大觀園的離合悲歡。在有緣人對寶玉命運的循循引領(lǐng)下，逐一展露寶玉的覺醒、黛玉的哀婉風(fēng)骨、寶釵的隱忍綿長、王熙鳳的潑辣悲愴等人物特質(zhì)。既保留了原著的精髓，串聯(lián)大觀園眾生的命運圖譜，又以歌入情，以舞動人，為觀眾呈現(xiàn)了一個紅樓全新的音樂劇表達(dá)，打造“人在戲中，戲在夢中”的沉浸體驗。

主創(chuàng)團隊以中國古典文化與現(xiàn)代戲劇特點交融為核心創(chuàng)作思路，歌詞既有紅樓原著改編，又有小旦念白，將現(xiàn)代音樂劇的表達(dá)賦予古典意蘊。對于耳熟能詳?shù)慕?jīng)典片段“寶黛共讀西廂”“黛玉葬花”“金玉良緣大婚”等，通過“片段式敘事”與“閃回蒙太奇”手法串聯(lián)而起，敘事為形，人物為神，紅樓一夢，形散而神不散。

在音樂創(chuàng)作中，音樂劇《寶玉》將文化基因融入詞曲，視聽語言解讀中式美學(xué)。旋律上，以雅樂等中國傳統(tǒng)民族調(diào)式為基礎(chǔ)，綜合多種調(diào)式特點。加入琵琶、古琴、二胡等民族樂器，融合昆曲、江南絲竹等傳統(tǒng)音樂元素，同時結(jié)合現(xiàn)代音樂節(jié)奏與電子音效，古今共吟，一曲紅樓詩意。在音樂表達(dá)與劇情闡述之間，以聽入境，娓娓道來。

在音樂旋律上，《寶玉》以雅樂等中國傳統(tǒng)民族調(diào)式為基礎(chǔ)，綜合多種調(diào)式特點。加入琵琶、古琴、二胡等民族樂器，融合昆曲、江南絲竹等傳統(tǒng)音樂元素，同時結(jié)合現(xiàn)代音樂節(jié)奏與電子音效，古今共吟，一曲紅樓詩意。在歌詞上，創(chuàng)作者不拘泥于書中的原詞，在曹雪芹想傳達(dá)的思想之外，加入創(chuàng)作者的理解，并通過通俗易懂的現(xiàn)代語言來呈現(xiàn)，試圖讓觀眾更能理解二百多年前書中人物的悲歡與思索。

在舞美設(shè)計上，音樂劇《寶玉》廣受好評。燈籠矩陣融合紅樓判詞、水霧氤氳造就太虛幻境、服飾細(xì)節(jié)暗藏文化密碼，將視覺沖擊化為直擊心靈的審美體驗。燈光設(shè)計以寫意手法點睛：王熙鳳之死時驟暗的孤燈、黛玉葬花時清冷的月白、大婚場景中刺目的猩紅，將色彩化為情感語言。劇中的布景、燈光、服裝也成為了舞臺語言的延伸，以中式審美的呈現(xiàn)方式推動著劇情與人物命運的發(fā)展。

作為經(jīng)典IP改編的原創(chuàng)音樂劇，《寶玉》從創(chuàng)作過程到成型演出，持續(xù)引起外界廣泛關(guān)注和熱烈反響。主創(chuàng)人員表示“我們不僅想讓觀眾產(chǎn)生情感共鳴，也希望以對經(jīng)典的創(chuàng)新詮釋，用青春語態(tài)激活文化基因，用年輕的表現(xiàn)手法促進年輕人熱愛中國傳統(tǒng)文化、重溫經(jīng)典，同時也為中文原創(chuàng)音樂劇探索新的藝術(shù)路徑?！逼诖o觀眾帶來更多的驚喜和感動，也期待能夠與更多觀眾共赴一場紅樓人間。

10月11日至12日，讓我們相約長沙梅溪湖國際文化藝術(shù)中心大劇院，重游大觀園，再遇夢中人。