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楊麗萍作品舞劇《春之祭》宿遷站基本信息
| 演出時(shí)間 | 2019-10-19 19:30 | 演出場(chǎng)館 | 宿遷宿豫大劇院 |
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楊麗萍作品舞劇《春之祭》宿遷站演出信息
被公認(rèn)為現(xiàn)代舞的開山之作的舞劇《春之祭》，是美籍俄羅斯作曲家斯特拉文斯基創(chuàng)作的一部芭蕾舞劇，于1913年在法國香榭麗舍劇院首演。在該作品問世一百多年來，無論在音樂還是現(xiàn)代舞領(lǐng)域，都充滿無法逾越的誘惑，引來無數(shù)藝術(shù)家競折腰，更是檢驗(yàn)藝術(shù)家才華高度的“試金石”。
該舞劇講述的是一個(gè)充滿神奇色彩的故事：在一群少女里選擇一個(gè)犧牲者，命其不停跳舞，直至死去。
但是這一次，楊麗萍版本的《春之祭》，卻是對(duì)自己既往生命一次無情的審視和顛覆，也是她將自己的舞臺(tái)美學(xué)與西方文化的一次嶄新結(jié)合。
在這部《春之祭》中，楊麗萍將以東方視角來解構(gòu)這部經(jīng)典作品，為其注入東方的哲學(xué)及靈魂。
無論是劇情內(nèi)容還是舞臺(tái)效果，都將呈現(xiàn)出其別具一格的魅力。
10月19日，宿遷宿豫大劇院，楊麗萍殿堂級(jí)舞劇《春之祭》致敬百年經(jīng)典！
舞劇《春之祭》被公認(rèn)為現(xiàn)代舞的開山之作。楊麗萍版的舞蹈《春之祭》講述了這樣一個(gè)故事。
“神”因?yàn)橛辛吮瘧懼?，自愿墜入紅塵，歷經(jīng)萬千，變成了“人”；“人”因?yàn)橛辛擞X悟之意，甘愿奉獻(xiàn)，無畏犧牲，又從卑微的“人”超越宿命變成了“神”。
人們?cè)诖蟮厣媳济?，人們?cè)诖蟮厣细栉?；人們?cè)诖蟮厣仙?，人們?cè)诖蟮厣匣脺?；人們?cè)诖蟮厣嫌X悟，人們?cè)诖蟮厣隙膳c被渡，立地重生。
這部《春之祭》，是解構(gòu)經(jīng)典的《春之祭》，是全新結(jié)構(gòu)的《春之祭》，是楊麗萍以東方審美、東方智慧、東方哲學(xué)全新演繹的《春之祭》。
這不僅僅是致敬，更是全新的的創(chuàng)造，這不僅是演繹，更是具有冒險(xiǎn)精神的探索。
作為中國民族舞蹈的領(lǐng)軍人物，楊麗萍重新演繹《春之祭》，歷時(shí)兩年的解讀與融匯，在現(xiàn)代舞蹈的基礎(chǔ)之上融入大量藏文化元素：獅子、女人、祭司成了主角。
此外，楊麗萍的代表形象——孔雀，也在劇中涅槃重生，濃郁的東方風(fēng)味撲面而來。
就劇情而言，楊麗萍在原著的基礎(chǔ)上，加入了新的元素，使其故事內(nèi)容更加飽滿豐富。
舞臺(tái)形式上充滿了神秘的東方元素，舞蹈語言則在一貫對(duì)的楊氏舞蹈美學(xué)的基礎(chǔ)上又有了全新的探索。
楊麗萍將她對(duì)東方文化以及中國傳統(tǒng)文化中自然與生命理念的深刻領(lǐng)悟融匯進(jìn)《春之祭》，舞臺(tái)將成為一個(gè)抽象的宇宙，時(shí)間、空間、生命共存其中，萬物輪回，周而復(fù)始。
楊麗萍版本的《春之祭》，正是以這種無限的“可能性”來致敬經(jīng)典。
而這“可能性”就是——東方，我們的身后有整個(gè)東方文明的寶庫，為這場(chǎng)美麗的故事，提供了源源不斷的創(chuàng)意源泉。
同時(shí)，楊麗萍獨(dú)有的孔雀舞蹈語言也將注入進(jìn)《春之祭》中，“祭祀者”從美麗、純潔的少女變成了神圣的孔雀。
或許你贊嘆過《月光》的唯美，或許你領(lǐng)悟過《云南映象》的磅礴，或許你也曾沉浸在《孔雀之冬》的夢(mèng)幻世界。
然而，在楊麗萍的新作《春之祭》里，你將開啟一段關(guān)于生命的嶄新思考。
一次次被復(fù)排、一次次被搬上舞臺(tái)，被眾多現(xiàn)代舞演員看做是一個(gè)魔咒，是一個(gè)符號(hào)。
只有跨過了《春之祭》這個(gè)“坎”才算真正的成長，10月19日，宿遷宿豫大劇院，要成長的你不容錯(cuò)過！
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