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阿朵故烈北京演唱會(huì)基本信息

演出時(shí)間	2020.01.10	演出場(chǎng)館	國(guó)圖藝術(shù)中心
入場(chǎng)時(shí)間	演出前約30分鐘	兒童入場(chǎng)提示	兒童一律憑成人票入場(chǎng)
退換說(shuō)明	票品為有價(jià)證券，非普通商品，其背后承載的文化服務(wù)具有時(shí)效性、稀缺性等特征，不支持退換。如您購(gòu)票后無(wú)法正常觀看，還請(qǐng)自行處理。	演出時(shí)長(zhǎng)	演出時(shí)長(zhǎng)約90分鐘（以現(xiàn)場(chǎng)為準(zhǔn)）

阿朵故烈北京演唱會(huì)演出信息

以“面大不可丈量之意”而的其名的無(wú)量山，曾出現(xiàn)于金庸先生的著作《天龍八部》中。
這里孕育著7000年的彝族文明，充滿著神秘多姿的色彩，而阿朵故烈便是自無(wú)量山麓而來(lái)的百靈鳥(niǎo)，她用自己的歌聲，讓山外之人聽(tīng)到了彝族古老而神圣的文明、錦繡美麗的風(fēng)景。

彝族的女兒，阿朵故烈。
在彝語(yǔ)中，“阿朵”是火的意思，而“故烈”為凝聚和團(tuán)結(jié)的意思，阿朵故烈的名字飽含著彝族人民對(duì)“火”的崇尚和對(duì)生活充滿激情。
阿朵故烈繼承了彝族人民的歌唱天賦，血液里流淌著原始而純粹的音韻，她原本是大山深處的一位純凈少女，因來(lái)無(wú)法抵御來(lái)自靈魂深處的召喚，而踏上音樂(lè)征程。
在告別家鄉(xiāng)走入城市后，她為夢(mèng)想而努力著，最終成為名揚(yáng)全國(guó)的彝族原生態(tài)歌手，她希望能將血液中的遠(yuǎn)古音符，交融于現(xiàn)代文明之中，讓世界聽(tīng)到源自彝族的遠(yuǎn)古歌謠。

在阿朵故烈的歌聲中，我們似乎能夠窺見(jiàn)神秘的無(wú)量山、陽(yáng)光浸染的凈影山水和彝族人民質(zhì)樸的笑容，她對(duì)家鄉(xiāng)有著炙熱深沉的愛(ài)意，在一聲聲天籟之中傾瀉而出，令人感動(dòng)不已。

阿朵故烈的歌聲空靈而純凈，從家鄉(xiāng)土壤中汲取的音樂(lè)養(yǎng)分聚集了無(wú)窮的力量，讓她在音樂(lè)道路上邁出堅(jiān)韌的步伐。

對(duì)于音樂(lè)，阿朵故烈有著彝族人融進(jìn)骨子里的熱情和韌勁兒，她以奔跑的姿態(tài)于音樂(lè)道路上取得耀眼的成績(jī)，都源自于對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)，對(duì)民族文化的信仰和忠誠(chéng)。

無(wú)量山的寬廣和神秘，是阿朵故烈力量的源泉。
無(wú)量山神曲——國(guó)寶長(zhǎng)臂猿樂(lè)章，阿朵故烈每天醒來(lái)，都能聽(tīng)到長(zhǎng)臂猿的呼叫聲，這種聲音是來(lái)自大自然的音樂(lè)。
在音樂(lè)的世界中，人聲只是其中一種，而世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己傳遞音樂(lè)的自然表達(dá)方式。
自無(wú)量山走出的阿朵故烈，帶著故鄉(xiāng)古老的歌謠，帶著長(zhǎng)臂猿的合唱，帶著記憶中的聲音出發(fā)，用古老而純真的音色和世界對(duì)話，一路昂揚(yáng)高歌。

“人類與長(zhǎng)臂猿的對(duì)話”這張自然音樂(lè)專輯，是阿朵故烈敬畏之心，于無(wú)量山采集了長(zhǎng)臂猿的原聲創(chuàng)作而成。

在阿朵故烈的心中，音樂(lè)是活的、是自然的、是能夠于萬(wàn)事萬(wàn)物對(duì)話的，她希望能保留民族音樂(lè)最初的純粹狀態(tài)，傳承和發(fā)揚(yáng)祖先們崇尚自然、人性和音樂(lè)的信仰。

她自神秘的無(wú)量山麓而來(lái)，她唱著彝族古老而質(zhì)樸的歌謠；
2020年1月10日，相約國(guó)圖藝術(shù)中心，我們不見(jiàn)不散！

【演唱會(huì)曲目】

彝族史詩(shī)《阿色調(diào)》《蒙化調(diào)》
茶記
放羊調(diào)
挑水調(diào)
會(huì)哭的石頭
火祭
離別調(diào)
小河淌水
云上臥龍
Monkey
云南之南
海菜腔
酒祀
夢(mèng)回南詔
打歌

注：節(jié)目以現(xiàn)場(chǎng)演出為準(zhǔn)

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7.演出內(nèi)容僅供參考，具體信息以現(xiàn)場(chǎng)為準(zhǔn)。
8.兒童一律憑成人票入場(chǎng)

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